顧衡根本不會跟顧家人玩什麽小心眼, 顧衡一直認為，陰謀詭計這種東西，只有在實力相近或者是弱者對強者的時候才會使用。就像是大象哪怕是面對獅子, 直接奔跑踩踏過去，也足以讓獅子望風而逃了！顧家雖然是龐然大物, 但是顧衡早就不是他們能拿捏的了！現在的問題就是，顧衡一個人就抵得上一個家族, 他搞出來的這些事情，將來差不多都能配享太廟了，所以就算是顧家威脅將他逐出家族，對顧衡來說，也是不痛不癢的。而顧家呢, 如今雖說依舊頂著個承恩公的名頭，看起來似乎也是人才濟濟的模樣, 但是, 幾個入仕的, 說好聽一點幹的都是清貴的活，但是真要說起來，清倒是清了, 至於這個貴, 那就有待商榷了！摸不著實權, 那麽，所謂的貴不過是空中樓閣罷了。

顧家如今就是這樣, 只有虛名，沒有實際的權力，尤其，元後去世這麽多年, 就算是太子，對這個外家也不甚親近，或者說，太子親近的只是顧衡，時間長了，就算是再遲鈍的人都感受到了其中的意思。在京城這種地方，爵位這種東西算什麽呢！顧家又不像是顧衡，顧衡的爵位是類似於隋唐時候的那種，是有實封的，而其他的爵位，最多就是賞賜一些爵產，這種爵產在爵位到頭之後，是要被朝廷收回去的。

顧家爵產倒是不少，問題是，顧家缺的根本不是這個，顧家的影響力如今與日俱減，以前的時候，他們還有耐心，但是時間長了，他們的耐心也已經快要沒了。顧家一些族老在知道了京城這邊的情況之後，甚至跋山涉水進京，要顧巍將顧衡叫回來。

問題是，顧衡都被賜了侯府了，過不了多久，都能封公，顧家也已經分了家，所以，讓顧衡再回所謂的承恩公府過那種憋屈的生活，用腳趾頭想也是不可能的事情。

顧巍也明白，值此大變之際，顧家也到了改變的時候。事實上，除非是那等食古不化的腐儒，精英階層其實對於變革並不會感覺太遲鈍。就像是當年漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，許多學派就非常迅速地給自己披了一身儒家的皮，只是在傳承幾代之後，就真的融入到了儒家的體系了而已。科舉剛開始出現的時候，世家的確對此極為反對，但是很快，世家就意識到，科舉對他們來說並不是什麽壞事，比起寒門來，世家在這上頭更占優勢，無論是人脈，還是知識面，世家都能吊打那些寒門士子。寒門士子若是有出眾的，也只有投靠世家，才能得到一個不錯的前程。也就是當時那些世界接連遇到幾個不講道理的，如武則天，將世家大殺特殺了一通，後來，又是安史之亂，中晚唐的時候更是戰亂連連，等到五代十國之後，世家就差不多徹底衰落，這才給了寒門相應的機會。

也就是宋朝開始，士大夫這個所謂的新的階層才站在武人的脊梁上站了起來。

讀書人其實是最能見風使舵的一個群體，朝堂上喜歡那等儂艷靡麗文風的時候，大家都喜歡玩那種辭藻華麗的駢文，等到上層的官員表示，這等文章空洞無力之後，大家就又開始搞散文，經歷了靖康之恥之後，南宋的時候，理學開始興起，然後一直持續至今。因為理學就是讓大家認命的。

如今，時代變了，理學顯然跟不上時代了，那麽，像是顧巍這樣的人就意識到，新學的興起已經是不可避免的事情。比較尷尬的是，新學更接近於墨家或者是雜家，當然，算起來也有農家，公輸家一流，這等學派這麽多年下來，要麽已經式微到連學派都算不上，只能說是百工之屬，要麽就幹脆消失不見了。

這幾個學派當年可沒有融入到儒家之中，他們的祖師爺當年就跟孔夫子關系很糟糕，像是墨家，對儒家，對孔夫子，可沒半點好感，很是將孔子那層遮羞的皮揭了好幾層，許多孔子的黑歷史直接被墨子記錄了下來。

因此，儒家如今是真的找不出這樣的人才來，如果說單純的算學之類的，儒家還是有幾個的，但是說起別的，那就有些尷尬。他們之前還拿捏著架子，將顧衡搞出來的許多東西斥之為奇技淫巧，但是隨著顧衡搞出來的東西越來越多，更多的人借助於所謂的學習手藝之類的緣故，在皇莊搞出來的培訓班學習，這些培訓班教的不僅是手藝，還有相應的知識。因為有了更加簡單先進的數學工具，那些被儒生視之為下九流的匠人都幾乎將常用字認識了一個遍，在普通的算學應用上頭，足以吊打他們那些尊貴的所謂士大夫了。

而朝堂上，聖上也覺得懂得相應技術的官員更好用，像是前朝的時候，黃河常常泛濫，因此用了官員治水，那個官員要說清廉是有的，但是因為政見的緣故，他直接將前任的治水方案一桿子打倒，按照自己的想法去幹，結果直接導致了黃河潰堤，造成了一場遍及幾個省份的洪災。結果因為他所謂的清廉操守，前朝那位皇帝還只能捏著鼻子將人赦免了，那位居然還能風風光光地致仕還鄉。

聖上很煩這種人，做官員的，清廉自守不是應該的嗎？結果居然成了他們的護身符了！聖上寧願用那種能幹的貪官，也不願意用那種清廉的庸官，若是又貪婪，還庸碌，那就更不能用了！因此，聖上這兩年對於下面那些比較能幹，但是並非正統科舉出身的官員明顯比以前看重，如今戶部有幾個官員更是從內務府出來的，這就給了許多官員危機感。

因此，如今許多官員在朝堂上，依舊是一副除了聖賢書之外，其他的都奇技淫巧的姿態，但是私底下，已經開始讓家裏的旁支子弟，甚至是嫡系子弟接觸新學了。

顧衡對此樂見其成，任何一種學問都該與時俱進，或者在很久之前，儒學作為治國的顯學還算是合格的，因為儒學符合了一個大一統國家中央集權的需求。而往後，儒家不僅沒能不斷進步，甚至因為一家獨大，還開始退化了，那麽，儒學自然是落伍了！

到了這個時代，西方大航海已經開始了不知道多少年，文藝覆興也讓西方的自然科學得到了長足的發展，若是再一味尊崇儒學，排斥其他學問，那麽，接下來，原本的□□上國就要被人吊打了。

就像是鄂羅斯，之所以支持北戎攻打中原，不就是因為鄂羅斯對中原有些了解，覺得中原還是傳統的兵種，不懂什麽火器，多半都是步兵嗎？當然，也是因為鄂羅斯從來都是一個侵略性比較強的國家，他們原本就是一個不算大的公國，能夠擁有如今這樣廣袤的國土，就是因為他們的騎兵非常厲害，那是一代代打出來的威風。尤其，他們占據了地利，他們打別人都是占便宜，別人打他們，那純粹是自個找虐！所以，他們真不覺得中原有什麽值得敬畏的，他們只會對中原的繁華富庶垂涎不已，然後幹脆動用他們最常用的手段，將中原的財富據為己有。就算是輸了，以中原的能力，難道還能穿過西伯利亞，打到鄂羅斯腹心不成？所以，他們其實是有恃無恐。

顧衡他是有著危機感的，但是其他人卻沒什麽危機感。如今經常出海的都是商人，這些商人就算是有些政治敏感性，但是，他們就算是在朝中有些靠山，但是在權貴眼裏，他們依舊是韭菜。何況，他們出於某些緣故，比如說不願意給自己增加競爭者，另外就是，在能夠和氣生財的情況下，他們也不願意橫生波折，所以，對於西洋的事情，他們也很少會去特意了解，最多就是對那邊的風俗會了解一些，然後想辦法賣出更多的貨物，賺取更多的錢。

時代的進步固然需要足夠的文化底蘊，也就是所謂的精神文明，但是，物質上的豐裕也非常必要，而在這個弱肉強食的時代，武力的保障更重要。若是光是富饒，那麽，根本就是三歲小兒抱金過市，純粹是招禍。而一個扛著武器的彪形大漢，就算是拿著金元寶在大街上玩出花樣來，就算是小偷也得考慮一下，若是下手的話，會不會直接被打個半死！

顧衡巴不得更多的人開始研究科學，若是他們有本事在短時間內就沖出地球，飛向宇宙，那就更好不過了！地球就這麽大點地方，比起廣袤的宇宙來說，根本就跟一顆微塵一般，若是能夠開發宇宙中的資源，那麽，地球上的這點利益也就不值一提了！當然，作為母星，就算是自己不要，也不能叫別人占了便宜就是了。

顧巍這邊剛開了口，那邊顧衡就答應了下來，表示願意接納顧家的子弟過來學習。

顧巍根本沒想到這事會這麽順利，他原本以為顧衡是對顧家還有感情，但是很快，顧巍意識到，顧衡是純粹對此並不在意。他是真正秉承著有教無類的思想，不管是什麽人，只要想學習，那麽顧衡根本不在意。

顧巍簡直是覺得黃某，他從來沒想到，自個這個小兒子，居然將自己變成了一個聖人。

只是到了如今，顧巍也沒有立場對顧衡指手畫腳，顧巍甚至沒有去找這些年常年生活在莊子上的杜氏，也沒有如同杜氏一般，關心下一代的問題，他在得到了一個準確的答覆之後，直接就離開了。

作者有話要說：  學校要求開學前兩周返回，昨天孩子接回來了，特別激動，一直唧唧喳喳說個不停，明明很困了，還是要給他講故事，讀繪本，陪他畫畫，特別興奮。晚上如果他能早點睡覺的話，那就再更一章！

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